НАМ ПИШУТ
Вы спрашиваете:
(На вопросы отвечает
Владыка Вячеслав, если не указано
иначе)
Должен отметить, что никакой (кроме декларативно заявляемой) связи у "РПЦ Божьей Матери Державной" с Истинно-Православной
Церковью не было и нет. Причем это понимают и сами "богородичники". В одной из частных бесед (не нами инициированной) г-н
Береславский просил установления "хоть какого-то общения" дабы "легитимизировать катакомбную линию". Но, разумеется, ни о
каких формах общения и речи быть не могло, не может и не может быть впредь.
Нашей юрисдикцией ИПЦ вопрос о сих господах отдельно не рассматривался. На наш взгляд, нелепо отлучать от Церкви людей,
никогда в Ней не пребывавших.
-
Откуда произошло название Истинно-Православная Церковь?
Автором термина ИПЦ - Истинно-Православная Церковь (первое упоминание - 1928)
является Владыка Иосиф.
“Погодите, придет, мы надеемся, время, когда будем говорить о наших событиях судом,
И кто тогда будет более обвиняем — большой вопрос. А пока дело обстоит так: мы не даем Церкви в жертву и расправу
предателям и гнусным политиканами и агентам безбожия и разрушения. И этим протестом не сами
откалываемся от нее, a иx откалываем от себя и дерзновенно говорим: "Не только не выходили, не выходим и никогда не выйдем
из недр истинной Православной Церкви, а врагами ее, предателями и убийцами считаем тех, кто не с нами и не за нас,
а против нас. Не мы уходим в раскол, не подчиняясь митр. Сергию, а Вы, ему послушные, идете за ним в пропасть осуждения" (Ответ
митр. Иосифа сергианскому архимандриту Льву. 1928 г)
Обновленчество — реформаторское течение в Русской Церкви. Организационно
оформилось в мае 1922 по инициативе и при активном содействии властей. Являлось неоднородным по составу, во главе движения
преобладали священнослужители, недовольные своим положением и рвавшиеся к власти в РПЦ, которые понимали, что это возможно
лишь с помощью властей и при дискредитации церковной иерархии. Но были и видные обновленцы, искренне выражавшие
новаторские идеи. Большинство же рядовых участников движения оказалось включено в него логикой развития событий. После
ареста Патриарха Тихона и вынужденного отказа его 12 мая 1922 от руководства РПЦ обновленцы более года доминировали в
церковной жизни, нередко почти открыто сотрудничая с ГПУ. Однако сразу после освобождения Патриарха (27 июня 1923) начался
катастрофический спад их влияния. Обновленчество в целом как явление того времени оказалось глубоко ошибочным в своих
попытках провести «церковную революцию». Оно нарушило основные для Православия экклезиологические, литургические и
догматические принципы. Преобладающая часть верующих была настроена к обновленцам враждебно, и это оказалось для них
непреодолимым препятствием. Движение прекратило свое существование в 1944-1945. М. Сергий (будущий патриарх) также был
обновленцем с 16.06.1922 по 27.08.1923 года. Потом принес публичное покаяние перед Патриархом Тихоном.
Copyright
200